【百科之友】潘黎明 ▍妈祖信俗（海量图像资料） ▍“非遗”【总第十期】

四海恩波颂莆海 

五洲香火祖湄洲

千年长在望  母德

起于何处  

每一颗善良的灵魂来自何处

病榻上的圣光  澜上的福泽  灵著以及山巅的

坤仪

叩拜者  他口里的仙音来自何处  念诵者

率职的法曲来自何处  八海讴歌

慈云远在江天外  坤德长垂泽国中

捧镜者 扶轮者  摆轿者 烧炭者  鲸音鼓舞

海潮 人潮 两岸合为祭典  商旅平安

闽台和衷共济

春秋报赛  群众朝圣联欢  1987  1989 1991 1993

史料 志书 奏章 碑记  壁画  匾额 楹联 诗词 

散文 戏曲 俚歌以及摩崖石刻

妈祖  大声是一句  小声也是一句  家祭 宫祭

春祭 秋祭  默娘还有人在喊 

这娘妈还有人在念  祖姑  神姑 例定谢恩  割火分灵

一帆起于何处  圣迹或是发髻  演戏酬神 元宵接拜 

游灯致祭  换花求孕  佩戴香袋 圣杯问卜

门上贴的符  颈项上佩的玉 诞辰禁捕与海祭放生

原籍地上  林聪治 林金榜 林金赞  他们  虔诚或如一人 

那护住圣母祠的渔民  看霞起 迎日出  以海为田

他们 他们每天在家顶礼敬香膜拜  香燃烛献银箔

斋菜 果品 香茗 糕品 鲜花 衣服马轿

鞋帽  银宝  以及三牲五牲

虔诚或如一人  草木生发“辞沙”  五百年啊

凡使外国者 将”太牢“去肉留皮 用草充满

祭毕再沉于海 

沾灵者  哄抢者 海吃者  携衣物求神者  喝圣水祈福者

采掎树叶带回家的那人  倒米填油的那人

纸钱照天烧的那人

读祝文如唱鳞光 焚祝文如海潮击节 

流动的岛屿  阳光下飞起的水鸟  闽的后裔 

悠扬中唱班的饕餮  古袍里铿锵的铙钹  草木生发学科

文明人海呼祖先 祖先啊  开先河者

走在人类解放的道路上  招魂者

虔诚或如一人 一桨一阵吆喝 一声一山咆哮

这是一个信仰的时代

我

请旋涡漂流  请激浪退去  请群山退去

请悲歌与血泪  请岬角如海豹  请豆蔻

如

少女 如飞袖飘飞

请铜钟鼎鼓鸣奏出明月与香气

我  这梳网的梭 我 这梳发的手 流水如语哦

我底父亲  我底母亲  生死之密 是谁在倾听

又是谁在梳理

海流深处  我和你 和他们 和他们 

和你们

     在神灵的沐浴下

抬高了的山脉  我和你永远连结

永远是一体啊  我底孩儿  我底孤岛 我底祖国

妈祖  因着潮汐而鼓动的习俗

石制的眼睑含着泪花

妈祖  那蓝得让人跪下的海洋  那更深的海洋里

孤胆的英雄  那被海洋抛弃一千次仍然在

写作的诗人 那注定要和岩石一样古老的

风俗

此刻  谁在愤怒  谁在宽恕  谁在包容  谁在

复仇  谁在与万物拥抱

谁是那船夫  以心为眼  谁是那死亡之花

含笑不语  谁是

那踏浪而歌的母亲

铺席救亲 焚屋导航  谁是那东方的

酒葫芦  谁是那船的舞步

谁是鱼市上喂养习俗的那人

黄亚棋 是什么把你照耀 是什么

让黏土在你手里嘎嘎作响  一划一捏

祈望破空而来  还有什么无法述说

从一粒盐开始  到一粒盐结束

鱼族流动在时间的侧面  岛屿流动在

信仰的背脊  一个人

将热血鲸举  兵马溃散了

腐暗的锈斑褪尽了

一个人  三十年 也是一个人 三十年

无数次折回内心的水湄

她 在神熹里交出掌心 交出自家的瓦片 交出

姐妹结义的清音  圣者的琴音

你 亚棋呀  你交出海腹的风貌  交出生命的婚床

交出不多的家当 却交出了海水与忧伤

交出了醉意与律动 交出了游乡的灵魂

林聪治  黄亚棋  绿岛与绿岛之间

鱼一样呼吸的人呀  庞大的历史因了个体的存在

而不至于空洞  以苦难为中心的游子

因了神灵的护航  端起了星子般的美酒

我

请————

蓝色的疆域在我的体内延申

请深夜未眠的魂灵在蒲团上合掌

请八海的门在曙光中优雅地开启

也请每一条活泼的水鱼

折回内心的水湄

折回这千年的信俗  折回

所有智性的化育与牛羊猪厮守的海洋

折回我还未交出的海洋

我未见过的海洋

————妈祖。

齐齐齐齐齐齐齐，齐齐齐戒

朝朝朝朝朝朝朝，朝朝朝音。

注：

[1] 诗作中引用的对联：

天后宫联：四海恩波颂莆海，五洲香火祖湄洲。

圣旨门正面联：商旅平安，闽台和衷共济；春秋报赛，群众朝圣联欢。

太子殿联：慈云远在江天外，坤德长垂泽国中。

天后宫联：齐齐齐齐齐齐齐，齐齐齐戒；朝朝朝朝朝朝朝，朝朝朝音。

[2] 本篇诗歌除了最后三行，其它均为六行一节。我们妈祖故乡湄洲岛的乡俗，如果请客点菜，是不能只点六个菜品的，因为我们在拜祭神明的时候才会摆上“五果六斋”供奉神恩。此作籍此神意，以表达心中敬畏之心与敬仰之情！妈祖保佑！

联合国教科文组织非遗名录之：妈祖信俗 （Mazu belief and customs）

时间： 2009  

地区： 亚太    

国别： 中国

妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖的影响扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以习俗和庙会等为表现形式的民俗文化。该信俗传播到世界20多个国家和地区，为两亿多民众所崇拜并传承至今。湄洲岛成为妈祖祖庙所在地。

（by 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆 www.ihchina.cn）

As the most influential goddess of the sea in China, Mazu is at the centre of a host of beliefs and customs, including oral traditions, religious ceremonies and folk practices, throughout the country’s coastal areas. Mazu is believed to have lived in the tenth century on Meizhou Island, where she dedicated herself to helping her fellow townspeople, and died attempting to rescue the survivors of a shipwreck. Local residents built a temple in her honour and began to venerate her as a goddess. She is celebrated twice each year in formal temple fairs, when Meizhou residents, farmers and fisherfolk temporarily suspend their work to sacrifice marine animals, venerate statues of Mazu and enjoy a variety of dances and other performances. Smaller worship ceremonies take place throughout the year in the other 5,000 Mazu temples around the world and in private homes; these may involve floral tributes; candles, incense and firecrackers; and evening processions of residents bearing ‘Mazu lanterns’. Followers may implore the god for pregnancy, peace, the solution to a problem or general well-being. Deeply integrated into the lives of coastal Chinese and their descendants, belief in and commemoration of Mazu is an important cultural bond that promotes family harmony, social concord, and the social identity of these communities.

联合国教科文组织英文非遗名录详情页面：

https://ich.unesco.org/en/RL/mazu-belief-and-customs-00227

潘黎明

笔名云楼七狼。福建湄洲岛“我的艺术馆”馆主。“后语言主义写作”成员，民刊《湍流》编委。曾获得首届“祖庙杯”妈祖诗歌大奖赛一等奖，首届“后海渔村杯”征文大赛一等奖，首届“花啦啦杯”文学奖特别奖等荣誉。2015年荣膺中国诗歌流派网“中国好诗榜”榜首，2015年入围《诗歌周刊》年度诗人，入围北京文艺网第三届国际诗歌奖终评诗人。2016年5月应邀参与由杨炼主编的北京文艺网纪念新诗百年当代诗人名家近作展读。诗集《镜里纹身》将于今年出版。

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